지지 12개와 지장간 — 자축인묘진사오미신유술해

글 신녀사주 편집부 · 작성 2026-07-29 · 수정 2026-07-29

천간을 익히고 나면 사주가 다 풀릴 것 같지만, 실제로 막히는 자리는 대부분 아래 칸입니다. 천간은 한 글자에 오행 하나로 끝나는데 지지는 한 글자 안에 여러 기운이 겹쳐 있거든요. 그 겹친 기운을 지장간이라 부릅니다.

지지는 자(子)·축(丑)·인(寅)·묘(卯)·진(辰)·사(巳)·오(午)·미(未)·신(申)·유(酉)·술(戌)·해(亥) 열두 글자입니다. 열둘이라 십이지(十二支)라 하고, 우리에게는 쥐띠·소띠 하는 열두 띠로 더 익숙하죠. 다만 명리에서 지지가 하는 일은 띠를 정하는 것보다 훨씬 큽니다. 계절을 나타내고, 시각을 나타내고, 사주 안에서 서로 합하고 부딪히며 판을 흔듭니다.

열두 지지 한눈에 보기

지지 한 글자는 오행·음양·달·시각·동물을 한꺼번에 나타냅니다. 아래 표에서 눈여겨볼 자리는 달 배당입니다. 자(子)가 1월이 아니라 인(寅)이 1월인데, 명리가 입춘을 한 해의 시작으로 잡기 때문이죠. 이 대목은 만세력 보는 법 편에서 절기 기준으로 자세히 다뤘습니다.

음양 배속에는 논쟁이 하나 붙어 있습니다. 위 표는 순서에 따라 홀수 번째를 양, 짝수 번째를 음으로 놓은 것인데, 사(巳)와 오(午), 해(亥)와 자(子)에 한해 실제 기운은 반대로 봐야 한다는 견해도 오래전부터 있었습니다. 이른바 체용(體用)을 나눠 보는 관점이죠. 문헌마다 다르게 보는 대목이라 여기서는 통용되는 배열을 그대로 실었습니다.

지지가 천간과 결정적으로 다른 점

지지 한 글자 안에는 천간 두세 개가 감춰져 있고, 이를 지장간(支藏干)이라 합니다. 천간은 갑이면 목 하나로 끝나지만, 지지는 그렇지 않습니다. 예를 들어 축(丑)토 안에는 계수·신금·기토 세 기운이 함께 들어 있죠. 그래서 사주에 축토가 있으면 토만 세는 게 아니라 그 안의 금과 수도 함께 고려하게 됩니다.

이런 구조가 생긴 이유는 지지가 실제 계절의 흐름을 담고 있기 때문입니다. 달력의 한 달은 딱 잘려 바뀌지만 계절은 그렇지 않죠. 봄이 시작돼도 겨울 기운이 얼마간 남아 있고, 봄이 무르익어 갈 무렵이면 여름 기운이 슬며시 섞여 듭니다. 지장간은 이 겹침을 세 층으로 나눠 적어 둔 장치입니다.

• 여기(餘氣) — 앞 달에서 넘어온 남은 기운입니다. 달의 초입에 힘을 씁니다.
• 중기(中氣) — 중간에 섞여 드는 기운으로, 그 지지가 속한 삼합의 오행과 이어집니다. 없는 지지도 있습니다.
• 정기(正氣) — 그 지지를 대표하는 본래 기운입니다. 셋 중 가장 힘이 크고 달의 후반을 채웁니다.

지장간 표 — 열두 글자 속에 든 것

아래가 통용되는 지장간 배열입니다. 각 기운이 며칠씩 작용하는지도 함께 적었는데, 이 일수는 문헌마다 다르게 봅니다. 특히 오(午)와 신(申), 해(亥)의 배분은 견해차가 큰 편이죠. 그러니 숫자 자체를 외우기보다 여기·중기·정기의 순서와 어느 쪽이 무거운지를 잡아 두시면 됩니다.

표를 보면 규칙이 보입니다. 자·묘·유는 중기가 없이 같은 오행 두 글자만 들어 있어 기운이 순수합니다. 반면 축·진·미·술은 세 기운이 다 들어 있어 복잡하죠. 그리고 인·사·신·해는 여기가 모두 무토로 시작하는데, 계절이 바뀌는 길목이라 토가 다리를 놓는다고 봅니다.

지장간이 실제로 쓰이는 대목은 겉으로 없어 보이는 오행을 찾아내는 일입니다. 여덟 글자에 금이 하나도 안 보여도 축토나 사화가 있으면 그 안에 신금·경금이 들어 있죠. 이걸 세느냐 마느냐에 따라 강약 판단이 뒤집히기도 합니다. 다만 지장간은 드러난 글자보다 힘이 약하다고 보는 것이 일반적입니다.

열둘을 세 갈래로 — 생지·왕지·고지

열두 지지는 계절 안에서 맡은 역할에 따라 생지·왕지·고지 넷씩 세 무리로 나뉩니다. 이 구분을 알면 지지 열둘을 통째로 외우지 않고도 성격을 짐작할 수 있습니다.

고지 넷은 모두 토라는 점도 눈에 띕니다. 계절이 바뀌는 길목마다 토가 놓여 앞 계절을 거두고 다음 계절로 넘긴다고 보는 것이죠. 그래서 진·술·축·미는 창고에 비유되고, 각각 물·불·쇠·나무의 기운을 갈무리한 곳으로 다룹니다. 이 넷이 서로 부딪히면 창고가 열린다고 보는 견해도 있는데, 열리는 조건에 대해서는 논의가 갈립니다.

지지끼리 얽히는 관계 — 합과 충

지지는 서로 묶이기도 하고 부딪히기도 하며, 이 관계가 사주 해석의 판을 크게 흔듭니다. 종류가 많아 처음에는 부담스럽지만, 구조를 보면 규칙이 단순합니다.

• 삼합(三合) — 생지·왕지·고지가 하나씩 모여 한 오행을 이룹니다. 인오술은 화, 사유축은 금, 신자진은 수, 해묘미는 목이 되죠. 왕지가 중심이라 왕지가 빠지면 힘이 크게 줄어든다고 봅니다.
• 방합(方合) — 같은 계절의 세 글자가 모인 것입니다. 인묘진은 동방 목, 사오미는 남방 화, 신유술은 서방 금, 해자축은 북방 수입니다. 삼합보다 결속이 강하다고 보는 견해가 많습니다.
• 육합(六合) — 두 글자씩 짝을 이룹니다. 자축·인해·묘술·진유·사신·오미 여섯 쌍이죠. 짝이 되면 서로 묶여 본래 작용이 줄어든다고 봅니다.
• 육충(六沖) — 정반대에 놓인 두 글자가 부딪힙니다. 자오·축미·인신·묘유·진술·사해 여섯 쌍입니다. 흔들림과 변동으로 읽고, 좋다 나쁘다로 곧장 가르지는 않습니다.

여기에 형(刑)·파(破)·해(害)까지 더해지면 관계의 종류는 더 늘어납니다. 다만 『명리약언』은 이런 관계들을 지나치게 늘려 잡는 태도를 경계했습니다. 관계 하나하나에 길흉을 붙이기 시작하면 여덟 글자 안에 서로 모순되는 판정이 쏟아지기 때문이죠. 합과 충 정도를 뼈대로 삼고 나머지는 보조로 두는 편이 안전합니다.

정리

지지가 어려운 이유는 규칙이 많아서가 아니라 한 글자가 여러 얼굴을 갖기 때문입니다. 오월이 오월 하나로 고정되지 않고 어떤 글자와 만나느냐에 따라 화로도 읽히고 다른 결로도 읽히죠. 그래서 지지는 낱개로 외우는 대신 위 네 단계의 틀로 접근하는 편이 훨씬 빠릅니다.

참고 문헌

• 『연해자평(淵海子平)』 「논십간십이지」 — 지지의 오행 배속과 지장간의 구성
• 『삼명통회(三命通會)』 「논지지」 — 지지의 유래, 계절·시각 배당과 합·충 총론
• 『적천수(滴天髓)』 「지지론」 — 지지의 왕쇠와 지장간이 미치는 작용
• 『명리약언(命理約言)』 「간명총법」 — 형·파·해 등 관계 항목을 과하게 늘리는 데 대한 경계