궁합이 잘 맞는 사주 — 실제로 맞물리는 다섯 가지 형태
궁합이 좋다는 말은 정확히 무엇을 가리킬까요. 점수가 높다는 뜻일까요, 상극이 아니라는 뜻일까요. 명리에서 이 말이 실제로 가리키는 것은 하나입니다. 두 사람의 여덟 글자가 서로 모자란 자리를 채우고 있다는 것이죠.
이 글은 그 채움이 실제로 일어나는 다섯 가지 형태를 정리합니다. 각각의 근거는 사주 궁합 보는 법과 용신 궁합에 나눠 적어 두었고, 여기서는 어떤 모양일 때 맞물린다고 말하는지를 모아 봅니다.
하나 — 상대가 내 용신을 가지고 있다
가장 뚜렷한 형태입니다. 내 사주에 필요한 글자를 상대가 넉넉히 가지고 있는 경우죠. 특히 상대의 일간이나 일지가 그 오행이라면 무게가 더해집니다. 그 사람 자체가 내게 필요한 기운으로 이루어져 있는 셈이니까요.
여기서 자주 오해되는 대목이 있습니다. 내게 없는 오행을 상대가 가졌다는 사실만으로는 아직 아무것도 아니라는 점이죠. 사주에 특정 오행이 비는 것은 흔한 일이고, 없어도 되는 오행이 있습니다. 반대로 있는데도 모자란 오행이 있고요. 기준은 없는 것이 아니라 필요한 것입니다.
확인할 것은 셋입니다. 상대 사주에 그 오행이 있는지, 그 글자가 계절과 배치에서 힘을 받고 있는지, 그리고 그 글자가 상대 자신에게는 부담이 되지 않는지죠. 세 번째가 특히 중요합니다. 내주는 쪽도 여유가 있어야 오래갑니다.
둘 — 계절이 반대라 치우침이 덜어진다
오행에는 생극 말고 또 하나의 축이 있습니다. 차갑고 따뜻한 정도, 마르고 습한 정도죠. 이것을 다루는 것이 조후이고 『궁통보감』이 계절마다 무엇이 필요한지를 정리한 책입니다.
| 태어난 계절 | 치우침 | 대체로 필요한 것 |
|---|---|---|
| 여름(사오미) | 덥고 건조합니다 | 수로 식히고 금으로 받칩니다 |
| 겨울(해자축) | 차갑고 습합니다 | 화로 덥히고 토로 막습니다 |
| 봄(인묘진) | 목이 왕성합니다 | 금으로 다듬고 화로 흐름을 냅니다 |
| 가을(신유술) | 금이 왕성합니다 | 화로 다루고 수로 흐름을 냅니다 |
여름 사주와 겨울 사주가 만나 서로의 치우침을 덜어 주는 구조는 실제 상담에서 자주 언급되는 조합입니다. 오행 개수표에서는 잘 안 보이는 맞물림이라 놓치기 쉬운데, 조후 축이 반대인 두 사람은 각자에게 급한 것을 상대가 가지고 있는 셈이죠.
반대로 둘 다 여름에 태어나 둘 다 물이 급한 경우는 채워 줄 쪽이 없습니다. 이해는 빠른데 함께 마르는 구조입니다.
셋 — 두 사람의 일간이 합을 이룬다
천간 열 글자 사이에는 다섯 개의 합이 있습니다. 갑기합토·을경합금·병신합수·정임합목·무계합화죠. 다섯 쌍 모두 양간과 음간의 짝이라 음양이 갈리는 자리에서 붙는다는 점이 눈에 띕니다.
두 사람의 일간이 이 다섯 쌍 중 하나면 서로 끌리는 관계로 봅니다. 다만 『자평진전』에는 「논십간합이불합」이라는 장이 따로 있습니다. 제목 그대로 합의 형태는 갖췄는데 합이 성립하지 않는 경우를 다룬 대목이죠. 사이에 다른 글자가 끼어 있거나 각자의 뿌리가 단단하면 형태만 남습니다.
그래서 일간이 합이라는 말을 들었을 때 확인할 것은 하나입니다. 합인지 합화까지 갔는지죠. 궁합에서 말하는 합은 대부분 앞쪽, 곧 서로 끌린다는 뜻입니다. 자세한 조건은 일간 궁합에 적었습니다.
두 사람 생년월일로 궁합 보기일간·일지·오행을 한 화면에서 대조합니다 →넷 — 일지가 맞물린다
일지는 배우자궁이라 불리는 자리입니다. 일간 바로 아래 붙어 사주에서 나와 가장 가까운 글자죠. 두 사람의 일지가 삼합이나 육합으로 걸리면 함께 지내는 자리가 맞물린다고 봅니다.
삼합은 같은 방향으로 힘을 모으는 관계이고 육합은 서로 붙잡는 관계입니다. 결이 다르죠. 삼합은 목표가 겹치기 쉽고, 육합은 가까이 지내기 쉬운 대신 서로를 붙드는 경우가 생깁니다. 옛 문헌이 합을 두고 기반(羈絆), 곧 매어 놓는다는 표현을 쓴 것도 이 때문입니다.
여기서도 조건이 붙습니다. 그 합이 각자에게 반가운 오행으로 가는지를 봐야 하죠. 삼합이 모이는 기운이 이미 넘치는 사주에는 같은 기운을 더 보태는 셈이 되니까요. 일지 궁합에 자리별로 정리했습니다.
다섯 — 강약이 어긋나 균형이 잡힌다
덜 알려졌지만 실제로 무게가 큰 형태입니다. 한쪽은 일간이 강하고 한쪽은 약할 때, 강한 쪽이 내주고 약한 쪽이 받으면 두 사람 다 균형 쪽으로 움직입니다.
이때 흥미로운 일이 생깁니다. 상극인데도 맞물리는 구조가 나오거든요. 이미 힘이 넘치는 사람에게는 눌러 주는 상대가 도움이 되고, 힘이 약한 사람에게는 받쳐 주는 상대가 도움이 됩니다. 극이냐 생이냐보다 누가 어떤 상태에서 누구에게가 먼저인 셈이죠.
『적천수』가 오행의 생극을 논하면서 왕쇠를 함께 따진 것이 이 대목입니다. 강약을 잡는 방법은 신강·신약 판별법에 적어 두었습니다.
다섯 형태를 한 표로
| 형태 | 확인하는 자리 | 확인할 조건 |
|---|---|---|
| 용신 보완 | 사주 전체 | 그 글자에 힘이 있는가, 내주는 쪽은 여유가 있는가 |
| 조후 보완 | 태어난 계절 | 치우침이 반대인가, 정도가 맞는가 |
| 일간 합 | 일간 두 글자 | 합인가 합화까지 갔는가 |
| 일지 맞물림 | 일지 두 글자 | 합이 가는 오행이 각자에게 반가운가 |
| 강약 균형 | 일간의 세기 | 한쪽이 강하고 한쪽이 약한가 |
표의 오른쪽 칸을 보십시오. 다섯 형태 모두 조건이 붙습니다. 형태만 갖췄다고 맞물리는 것이 아니라 조건이 채워져야 하죠. 궁합 결과에서 점수만 보고 항목을 안 보면 이 조건들이 통째로 사라집니다.
맞물리지 않는데 좋아 보이는 형태
반대 방향도 적어 두겠습니다. 궁합표에서는 좋게 나오는데 실제로는 채워 주는 것이 없는 경우가 있습니다.
가장 흔한 것이 사주가 서로 닮은 경우입니다. 일주가 같거나 오행 분포가 비슷하면 이해가 빠릅니다. 그런데 필요한 것도 같아 서로에게서 구할 수가 없죠. 둘 다 화가 필요한데 둘 다 화가 모자라면 채워 줄 쪽이 없습니다.
또 하나는 띠만 삼합인 경우입니다. 년지 하나가 걸렸을 뿐 나머지 일곱 글자는 아무 관계가 없는 상황이죠. 띠 궁합표에서는 최상으로 나오지만 실제로 맞물리는 자리는 없습니다. 열두 띠 각각의 조합은 띠 궁합표에 정리했고, 띠별로는 따로 다뤘습니다.
점수와 등급에 관하여
천생연분이니 상극이니 하는 등급은 명리 원전에 없습니다. 결과를 부르기 쉽게 붙인 표찰이죠. 점수도 마찬가지입니다. 일간 관계, 일지의 합충, 오행 보완 같은 항목에 만든 사람이 가중치를 매겨 계산한 값이라 어디서 보느냐에 따라 달라집니다.
그렇다고 점수가 쓸모없지는 않습니다. 여러 항목을 한눈에 요약해 주니까요. 다만 그 숫자는 요약이지 판정이 아닙니다. 팔십 점과 육십 점의 차이는 어떤 항목이 어떻게 잡혔는지를 열어 봐야 의미가 생깁니다. 이 대목은 궁합에서 흔히 잘못 아는 것에서 따로 다뤘습니다.
정리
궁합이 잘 맞는 사주는 서로 모자란 자리를 채우는 사주입니다. 채움이 일어나는 자리는 다섯이고, 다섯 다 조건이 붙습니다. 용신을 채우되 힘 있게, 계절이 반대되 정도가 맞게, 일간이 합이되 형태만은 아니게, 일지가 맞물리되 반가운 오행으로, 강약이 어긋나되 내주는 쪽에 여유가 있게.
여기까지가 명리가 감당할 수 있는 몫입니다. 그 이상, 곧 두 사람이 어떻게 될지를 말하기 시작하면 도구가 아니라 점괘가 되죠. 어긋나기 쉬운 자리를 미리 알아 두고 같은 상황에서 조금 다르게 반응하는 데 쓰는 것, 그 정도가 궁합의 자리입니다.
참고 문헌
- 『자평진전』 「논십간합이불합(論十干合而不合)」 — 천간합의 성립 조건
- 『자평진전』 「논용신(論用神)」 — 월령을 기준으로 삼는 용신론
- 『궁통보감』 — 계절별 한난조습에 따른 조후
- 『적천수』 「쇠왕(衰旺)」 — 왕쇠를 함께 따지는 태도
- 『명리약언』 「논신살(論神煞)」 — 이름 붙은 조합에 기대는 방식 비판